鏡架文化鏡架文化也是體現(xiàn)材料質量的高低,鏡架外形、顏色、裝飾的精美程度,以及圖文含義等方面。古代的鏡架上往往刻有福、祿、壽、財?shù)然y圖案,體現(xiàn)著“福在眼前”、“福壽雙全”、“官運亨通”、“四季**”等價值內涵。同時,梁架上往往還雕刻著店名、字號、人名、含金量等。依社會地位和身份的不同,帝王、達官貴人所用鏡架多用金、銀、玳瑁、象牙等貴重材料,而普通百姓所用眼鏡多用銅、鐵、鋼、木等材料。眼鏡的梁架圖案,由**初的拱橋形、門字形、城門洞形、弧形,逐漸過渡到一字形、竹節(jié)形、上下翻梁形等;梁卡、邊卡、由云紋形、貓頭形、虎頭形過渡到鷹頭形、二點形、梅花點形等形狀。防沖擊眼鏡主要用在實驗室、手術室等場合;彭州時尚眼鏡批發(fā)量大從優(yōu)
5、定期到專業(yè)店進行整形調整,鏡架變形會給鼻子和耳朵造成負擔,鏡片也易松脫。6、請勿在激烈運動中使用眼鏡,避免強烈沖擊導致鏡片破碎,造成眼睛和面部損傷;請勿使用磨損鏡片,防止光線散色引起視力下降;請勿直視太陽或強烈刺眼光線,以免眼睛受到傷害。清潔眼鏡有門道清潔眼鏡的原則是保持明亮潔凈,不沾染油垢,避免刮傷鏡片??墒褂弥行苑试砘?*清潔劑清洗,清水洗凈后再用拭鏡紙或柔細的面紙擦干,許多人有順手拿起衣角、手帕等擦拭鏡片的習慣,這是不正確的動作,因為粗糙的質料容易刮傷鏡片。清潔鏡架間的細縫,可使用柔軟的舊牙刷輕輕刷洗,除去塵垢。四川通常眼鏡批發(fā)銷售電話亦有特制眼鏡供觀看3D立體影像或虛擬真實影像。
前言眼鏡文化充分反映了一個國家,民族的思想意識形態(tài)、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點,隨著各歷史時代文化的發(fā)展而發(fā)展。它以物質和藝術的結合,通過有形的方式體現(xiàn)出來。它一方面反映了社會文明的進步,同時也體現(xiàn)著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。鏡片文化鏡片的文化內涵主要體現(xiàn)質材的優(yōu)良程度,鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代,帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同,體現(xiàn)了截然不同的文化色彩及內涵。在現(xiàn)代,工、農(nóng)、商、學、兵等社會各階層,男性、女性用鏡,風格各異,都體現(xiàn)著人們的思想文化內涵。
(二)配戴目的選擇鏡架時要考慮眼鏡的配戴目的。一些鏡架可能適合日常配戴,但是對于有特殊要求的人來說,可能不太合適;而一些鏡架只適合一定環(huán)境配戴。戴鏡舒適感選擇合適的鏡架時還需要考慮到配戴的舒適感。影響配戴舒適度的因素包括鏡架和眼鏡的重量,后者不僅取決于鏡架材料重量,還受鏡架和鏡片的尺寸、厚度的影響。另外鏡架的配適情況也會影響配戴舒適感,需要正確選擇、調整鏡架。鏡架配戴的舒適感的重要性不容忽視,抱怨鏡架配戴不適的人并不比抱怨眼鏡視力的問題的人少。眼鏡是鑲嵌在框架內的透鏡鏡片,戴在眼睛前方,以改善視力、保護眼睛或作裝飾用途。
特性:框架:專為近視的籃球愛好者設計,一體化鏡框經(jīng)高科技工藝加工,寬窄、弧度更加適合東方人的臉型特點,折角柔韌性好,不易變形,能更有效地保護眼睛和鼻梁,側翼透氣孔使佩戴更加安全舒適,可以毫無顧忌馳騁于運動場上。鼻墊:獨特、柔軟、富有彈性且抗過敏的硅膠鼻墊,使鏡架不會貼臉太近,而且在與對手親密接觸時能有效地抵抗和緩沖對眼部帶來的沖擊,保護眼部不受損傷。適合籃球、足球、排球、網(wǎng)球、攀巖、越野等運動。自調近視眼鏡自調近視眼鏡是根據(jù)光學原理,能自覺感應晶狀體的彎曲度的變化,并使新型軟性鏡片屈光度作出相應調節(jié),使一副眼鏡能夠長期使用,不必更換,省卻麻煩、節(jié)省金錢,實現(xiàn)光學運用和眼鏡史上的一次重大**。指一種物質的清晰性。是物質的化學、純度和水合作用及其他因素的綜合體現(xiàn)。彭州時尚眼鏡批發(fā)量大從優(yōu)
兒童佩戴的眼鏡,主要對眼睛有作用,還起到一定的美容作用。彭州時尚眼鏡批發(fā)量大從優(yōu)
中國的姑蘇(蘇州)是中國眼鏡的發(fā)源地,蘇州生產(chǎn)眼鏡不僅歷史悠久,而且對中國的眼鏡業(yè)的發(fā)展起了很大的推動作用。明代崇禎初年(公元1628年)、蘇州眼鏡史上出現(xiàn)了一位杰出的技師,名叫孫云球,字文玉,又字泗濱,原籍吳江。他從小勤奮好學,當時他看到視力不健的人很痛苦,但“單照”鏡之類又使用不方便。于是他就精心研制一種可常架在眼鏡上的鏡片。他經(jīng)過反復多次試驗,利用機械原理發(fā)明創(chuàng)造了鏡片研磨機器——牽陀車。這種牽陀車,就是所謂古典法加工的水橙,是用腳踏轉動,采用礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光材料,把鏡片磨成凸凹透鏡,以適應眼屈光的需要,***終于掌握了磨片技術,用天然水晶石磨制出鏡片。彭州時尚眼鏡批發(fā)量大從優(yōu)
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