很多顧客在購買紅木家具時(shí)只關(guān)心材質(zhì),殊不知紅木家具三分材七分工,材質(zhì)好只是基礎(chǔ),沒有良好的做工等于一堆木頭。只有選材精良、做工精湛、形神兼?zhèn)涞募t木家具才值得擁有。同一種木材且做工差別不大的紅木家具,因選料的大小不同、品相不一,價(jià)格可能有成倍的差距。所以顧客在選擇時(shí)一定要看料的大小,有無拼接、面板的拼數(shù)等都是影響價(jià)格的因素。紅木本身有藥效，還能定心。酸枝木和香枝木類都有一些淡淡的清香，淄博大紅酸枝五斗柜，彌漫在空氣中對人的身心都有利無害。紫檀木因其珍貴而被稱為“木中之金”。電影演員遲重瑞先生（西游記中扮演唐僧）曾在《中華醫(yī)藥》節(jié)目里告訴大家，紫檀木屑反復(fù)揉搓之后，會(huì)散發(fā)出“木氧”，淄博大紅酸枝五斗柜，這種物質(zhì)不僅能夠起到醒腦的作用，長期接觸還能夠促進(jìn)細(xì)胞再造，預(yù)防皺紋的出現(xiàn)，對皮膚特別好，淄博大紅酸枝五斗柜。所以，經(jīng)常睡在紫檀木的床上，真的是能讓人越睡越年輕。福王家具全屋定制家居，定制全家的美好生活。淄博大紅酸枝五斗柜
人類對家具的需求，一般分為制作、使用和審美三個(gè)內(nèi)容。古典家具的制作與使用是為了滿足人們的物質(zhì)需要，自然構(gòu)成了人類家具的物質(zhì)文明。古典家具制作質(zhì)量的優(yōu)劣和品位高低，需要滿足人們的使用和審美，達(dá)到精神上的期望和愉悅，也就是心理需求和心理的平衡。如果人們對古典家具的精神需求真正達(dá)到心理滿足，達(dá)到對家具木質(zhì)的、尺度的、結(jié)構(gòu)的、工藝的、實(shí)用的、祥瑞的、藝術(shù)美的神往情感，這樣就構(gòu)成了人類家具需求的精神文明。中國幾千年家具的生產(chǎn)和發(fā)展，突出表現(xiàn)在明清家具的用材比較好、價(jià)值比較高。明清兩代家具是中國歷史發(fā)展中家具文化至高無上的一種民間藝術(shù)，使人們對家具的審美情感達(dá)到了認(rèn)同的高潮。淄博大紅酸枝五斗柜山東福王家具有限公司-家有紅木，精品人生。
中國是具有五千年歷史的泱泱大國，中華民族是世界上偉大的民族之一，在世界發(fā)展史上所起的作用是人所共知的。中國的木制家具可以說“雛于商周，豐滿于兩宋，輝煌于明清”。木制家具在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在，但由于受早期人類的智慧和加工工具的限制，家具粗燥程度可想而知。到了商周時(shí)代（公元前17世紀(jì)至公元前256年）由于青銅器的發(fā)展金屬工具一一鑿，錛，鋸的產(chǎn)生，使木制材料被加工為家具成為可能。在商周至三國時(shí)期是席地而坐的短形家具，人們使用的家具主要有席，幾案，，踏等，魏晉南北朝至唐詩矮形家具向高形家具的過渡期，家具除了席，床，踏，掛屏外，而且有了椅，凳，到了兩宋，垂足而做的家具基本確定。
在新中式設(shè)計(jì)中，秉承“健康、舒適、優(yōu)美”的理念，生態(tài)倫理還有另一層含義，即家具設(shè)計(jì)的生態(tài)倫理。在原創(chuàng)設(shè)計(jì)曝光后，很快就可以看到其他類似的作品，以比原創(chuàng)者更低的成本獲得更多的利益。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，保護(hù)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)境，敢于提出專業(yè)而恰當(dāng)?shù)呐�，維護(hù)道德理念，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的責(zé)任。不能缺乏對人類和情感的關(guān)注，脫離人類生存和精神需求的本質(zhì)。在生態(tài)倫理上，新中式家具不應(yīng)該完全使用珍貴的硬木材料。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)考慮環(huán)境損害部分。人與自然之間存在著倫理關(guān)系，人對自然負(fù)有責(zé)任、道德責(zé)任和道德義務(wù)。設(shè)計(jì)本身的重點(diǎn)是減少對環(huán)境資源的掠奪性破壞，而不是簡單地由商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)。設(shè)計(jì)師不只要考慮產(chǎn)品的表面外觀和經(jīng)濟(jì)效益，還要考慮產(chǎn)品環(huán)境的完善、產(chǎn)品的整個(gè)生命周期和其他深層次的問題。山東福王家具有限公司一一一屋一品，一人一雅。
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紅木家具之所以特殊和名貴，除了其用材為極為名貴珍稀之外，榫卯、雕刻、鑲嵌、曲線等傳統(tǒng)工藝也構(gòu)成了紅木家具區(qū)別于其它所有家具的獨(dú)特價(jià)值！德國學(xué)者G·Ecke在《中國花梨木家具圖考》中總結(jié)加工紅木家具的三條基本法則是：非必要不用木銷釘；在能避免處盡可能不用膠粘；任何地方都不用鏇制。即不用任何鐵釘和膠粘劑。其中，榫卯被稱作紅木家具的“靈魂”，木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進(jìn)去的卯眼，簡單地咬合，便將木構(gòu)件結(jié)合在一起，由于連接構(gòu)件的形態(tài)不同，由此衍生出千變?nèi)f化的組合方式，使家具達(dá)到功能與結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一。淄博大紅酸枝五斗柜
